El sector criollo fue el motor de la emancipación peruana. la burguesía criolla no busco la independencia como clase; el problema es que optó por el ''fidelismo'', el mantenimiento del pacto colonial, necesario para su existencia social, pues la moría eran hacendados, número comerciantes e intelectuales que se beneficiaban con el regimentar virreinal, porque participaban de los beneficios de monopolio comercial o porque están ligados al gobierno, que les proporcionaba importantes privilegios.
- Para esto la mayoría pertenecía a la élite limeña. La prosperidad que Lima vivió a lo largo del Virreinato, la convivió en la ciudad con mayor número de nobles del continente, estaba basada en los privilegios políticos-económicos que le otorgó la corona, como el monopolio comercial concedido al callao. esto explica el profundo deliberadamente de la burguesía, especialmente limeña.
- Lima se convirtió en el centro de resistencia realista, ya que la mayoría de los nobles tenían y poderío económico suficiente para respaldar las expediciones del virrey a Abascal, así como a las conspiraciones limeñas y las rebeliones en las provincias. Puesto que la aristocracia limeña era incapaz de proponer una alternativa de gobierno concordante con sus intereses m que no afectó su posición social y económica. Por otra parte, los monopolistas fueron los más desconfiados y hostiles que se mostraron ante la independencia, ya que eran los que se beneficiaban con el régimen colonial. Además, lima se vio muy pasiva mientras el proceso emancipador, sin embargo, el territorio al sur andino no ya que eran mucho más intensas eso demuestra porque la mayoría de insurrecciones -indias, criollas y mestizas por eso se enfocaron en esta región del virreinato.
En ese entonces, en la sociedad se habían dado 2 posiciones
sociales, los Fidelistas o Reformistas y los Separatistas, ambos con ideologías
diferentes y características económicas y sociales propias que contribuirían al
Perú por distintos lados.
- Los Separatistas:
La posición separatista estaba constituida por todos
aquellos no beneficiados con el régimen colonial o la elite criolla. Ellos
planteaban planteaba que el momento de conquistar la independencia había llegado
y, por tanto, debían romperse los lazos con España.
Fundamentalmente, el separatismo era un movimiento político
que promovía la autonomía. Aunque tenía una estructura ideológica, la toma de
las armas era uno de sus principales métodos propuestos, bien fuese a través de
conspiraciones o revoluciones.
- Los Reformistas o Fidelistas:
Al contrario de los separatistas, los reformistas toman una
posición mucho más conservadora hablándose política y económicamente debido a
su apego ante la corona española.
Lo que ellos pensaban era que los cambios que debían darse
en los sectores menos privilegiados de Perú se lograrían mediante la aplicación
de reformas por parte de la corona. No promoviendo la independencia o ruptura
alguna con el orden establecido.
Pero entonces, ¿qué posición tomaban los españoles
americanos?
Según lo que señalaron José Basadre como Tulio Halperin: “Los
criollos no veían a los españoles como enemigos irreconciliables, sino como un
bando más en una guerra civil”. Dándonos a entender que los criollos no estaban
totalmente en contra de la corona. Los revolucionarios americanos no se sentían
rebeldes, sino herederos de un poder caído, un poder cual estaba totalmente en
manos de los españoles. Los criollos maldecían haber nacido en América por esta
razón a lo cual también se debe su apelativo “criollo” ya que en el caribe
criollo se le decía a la mezcla entre un blanco y un negro. En conclusión, los
españoles americanos se unieron al movimiento emancipador para reafirmar su
poder en la sociedad, librándose de insultos y discriminación por parte de los
españoles y de la sociedad misma.
Conclusión:
Pese a que en el Perú se terminó la era de “esclavitud”,
tras la independencia, se siguieron viendo algunas irregularidades que hacían
que se vea una injusticia notable entre las clases sociales. Se siguieron
manteniendo las “preferencias”, dependiendo el estado económico, problema que
perdura hasta la actualidad. Los militares, funcionarios públicos y así mismo
los comerciantes y proveedores eran los de mayor rango, les seguían los indios
quienes continuaban dando tributos hacia el régimen virreinal y los negros en
la categoría más baja se seguían viendo obligados a realizar trabajos forzosos,
que demandaban más de lo que ellos podían dar, teniendo una alimentación
insuficiente y un trato inhumano, si quiera remunerado. La economía se vino al
suelo, luego de invertir en ejércitos para las guerras.
Lamentosamente estas desigualdades persisten hasta el día de
hoy, claro que, de una manera no tan intensa o violenta, pero si en un grado
menor. La gente de mayor rango económico en el Perú, justo por su poder
económico se ve aislado de problemas penales en su mayoría, por la sociedad tan
corrompida y corrupta por la falta de valores que desde tiempos antiguos como
este, fueron puestos en práctica, ya que, los altos funcionarios tenían una
especie de libre albedrio y a su disposición pobladores que se veían obligados
a laboral por y para ellos. En lo que respecta los tratos inhumanos, en
distintas zonas pobres y alejadas de lima (centralización) en el Perú, por el
desinterés de nuestras autoridades no se les brinda la educación necesaria ni
se les abastece de recursos indispensables para una persona promedio. Según
algunos políticos mismos son considerados “ “ciudadanos de tercera clase” e
ignorantes cuando no es su culpa que no reciban educación basta para
desenvolverse en el día a día.
